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225年是乙巳蛇年。蛇行动十二生肖之，在民间有着其特的地位，海南儋州匹夫对蛇的思象是光怪陆离的，对于蛇的民间故事和成语，响应了东说念主的复杂与糊口的哲理。
《山海经·海内南经》中有巴蛇吞象的故事，屈原《天问》中也有“灵蛇吞象，厥大若何”的句子。后世匹夫左证听说改编成了“蛇吞象”的民间故事。在儋州地区，也用“东说念主心不及蛇吞象，当皇又思作念仙东说念主”的成语来形东说念主心不及，贪得厌。
而“嘴乖像蜜糖，心毒如蛇蝎”“毒蛇装好意思女宁德储罐保温施工，恶鬼扮慈神”“毒蛇外面软，内部毒”，是儋州先民对蛇的另面不宥恕的揭露。蜜糖和好意思女本是令东说念主全神关注的，但揭开伪装的面具就会发现其老套的内里。
手机：18632699551（微信同号）“蛇七寸”是国东说念主王人知的说法，在儋州地区，还有“蛇要头，斩草要除根”的成语，教唆东说念主们直面问题时需要表示和断然。
“蛇不死千年记”“蛇不死恨三年”则是用蛇代指具有危害的事物或敌东说念主，告戒东说念主们三军覆灭。同期这亦然对刖趾适屦的批判。儋州民间成语中有“毒蛇会脱皮，但不转换它的格”“蛇化为龙，不变其鳞”等，警告后代，蛇的毒牙不会因欣喜迭而转换，但亦然在告戒后辈，有志者，事竟成。
《荀子·劝学》中有“螣蛇足而飞，梧鼠之技而穷”之句，以螣蛇腿却有涟漪技巧来比方经心，能顺利。在儋州，则有“蛇不生脚行沉”的成语，借此来勉励晚辈不要目空一生宁德储罐保温施工，因为天说念酬勤。
“蛇有蛇路，鼠有鼠途”“蛇而着追蛇路去，蛚而着追蛚路行”（蛚在儋州话中指蜈蚣）等成语，则展现了蛇以其弯曲周折的式行进，老鼠和蜈蚣凭借着其尖锐活泼穿梭于各式疏忽之中，喻示不同的东说念主在处理事务、管理问题时，都有各自特的法和道路。
儋州蛇谚的精妙之处，铝皮保温在于其矛盾的统。“救蛤或许蛇饥肚，不救亦愁蛇吃蛤”“救得蛇生蛤又死”“着得哥心失嫂意，救得蛤生蛇饥肚”（蛤在儋州话等言中指蛙），蛇以蛙为食，而先民通过对蛇和蛙相关的不雅察而创造的成语，响应了动态均衡的生态哲理。
儋州地区还流传着“惊蛇怕鱼鳞”“经过蛇咬怕蚯蚓”的成语，展示了东说念主类被蛇伤害之后的条目反射，这种草木王人兵的应激反应是对创伤缅思的恶梦，于今仍常用于教唆东说念主们在濒临危境和未知时，须保抓严慎和警惕。
这么看来，蛇的运说念不是很好，因为在儋州先民的心目中，大多对蛇莫得什么好印象，入文多是贬损。关联词，与正直的忌惮不同，在早的时刻，蛇亦然祯祥的预示。《诗经》中有“维虺维蛇，女子之祥”，将梦中出现蛇行动生女的佳兆。在儋州，梦见蛇则默示发梦者为有福之东说念主，冥冥之中有神灵，是大吉之兆。
儋州蛇谚中还有句“东说念主老东说念主而死，蛇老蛇换鳞”，跟着蛇的孕育，旧皮法容纳成长的鳞片，是以蛇般每两三个月就蜕皮次。在蜕皮经过中，蛇的新鳞片逐步长出并取代旧鳞片。每次蜕皮都是开脱旧体魄，获取重生的经过，人命得到了不息和再生。这种对人命轮回和历久的期待能够亦然蛇被列入十二生肖的原因之吧。
此外，儋州民风文体中议论蛇的故事不堪排列。贪得厌、罔顾伦理、心胸不轨的恶东说念主们会在他们所渴慕的玉帛盒中发现毒蛇。于是，拿起蛇，怕惧就随之而来。因为听说中蛇的技巧是如斯高深，如斯宏大，被它刑事职守的东说念主下场是如斯惨烈，让宇宙不由自主地心或许惧。
儋州民间还流传着大蛇赈济有人命之危的过路农夫，后农夫为报大蛇之恩将三儿子嫁给大蛇的故事。可见，蛇既是赐福降瑞的看管神，亦然武断的刽子手。
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